孫子の発想
友人たちとミニ・セミナーを行った時の原稿の一部です。
……
孫子は薄い書物で、もちろん文章も少なく背後にある考えを読み取るのは難しいのですが、平和や人間への愛があると思います。
孫子に「戦争で死んでしまった者は生き返ることはないし、滅んでしまった国も同じである」とあります。
これは当たり前のことですが、本当に理解していないから、むやみに戦争をおこしてたくさんの人を死なせて国も滅ぼした例が歴史に多くあるのです。
人命や国の命運を大事にするからこそ、むやみに戦争をしてはならない、しかし国同士のトラブルは解決しなければならないから、戦わずして勝つ、という有名な孫子のテーマが出て来るのです。
そうするためには、はかりごとを使ったり、騙したり、同盟関係で味方を増やしてトラブルを解決しようとするのです。
ですから、騙し合いをすることを書いている点で道徳的にどうなのかな？とも思われがちですが、人命等より大きな価値のためには、やむを得ないと思います。
はかりごとや騙すということは、例えば、敵国・ライバル企業などの内部をかき乱して、戦争・競争どころではないようにする、ことが挙げられます。
内部の者同士の仲を悪くさせたり、偽の情報を与えたりなどです。
また、我々に勝てないと思わせるような偽装をしたり、正面からも裏面からもいろいろな手法を使う相手だということを知らせて諦めさせたり、ということです。
孫子は戦争はしてはならないと言っているのではありません。
多くの手段を残しておいて有利に立ち、トラブルを解決するのですから、いざという時には戦いますよ、というカードも持っていることで、解決できるのです。
あらかじめ我が国は戦争をしないと宣言していると、外交交渉しても相手にされなくなります。
もちろん勝算のない戦争はしてはならないし、一か八かの賭けも、たくさんの人命がかかることだからしてはならないのです。
ただし勝算があってもむやみに戦争をしてはなりません。
その理由は、
�…�兵されて労働力が減少します。
�∩瓩�戦争が終わって兵士が怪我も病気もしないで帰ってくれば労働力は回復しますが、死傷者が多いと労働力がその分長期的に減少したままになります。
��戦争の費用も税金から徴収されて国民の負担になります。
�は�働力が不足している上に、戦場へ食糧・武器などを調達するので、国内の物資も不足します。
以上のことから、経済・国民生活に大きな影響を及ぼします。
死傷者が増えて国内も荒らされると、国民に精神的ストレスがかかり、政府への不満となり治安の悪化・内乱へと結びつくおそれがあります。
たとえ勝ったとしても、戦争で疲れていると周りの国から攻められて、滅ぼされる恐れもあります。
群雄割拠していた中国の春秋戦国時代ではこのような状態が続いていたのであり、多くの小さな国々が生き残りをかけていたのです。
孫子はこの時代に書かれたため、戦わずして勝つというテーマが出てきたと思います。
国同士の戦争でなくても、企業間の競争で、忙しい割に利益の出ない値下げ競争を繰り返して疲弊し、そこに新たなサービスを提供する第三の企業が参入して来たために、窮地に陥ることもあります。
以上のことから、戦わずして勝つことが最善であり、戦うにしても損失を少なくして最終的に負けない（存続する）ことを説いていることになります。
負けない戦いということについて、吉田兼好の「徒然草」にも、双六の名人（ばくち）の勝つ秘訣について聞いたところ、
「勝とうと思ってやるな、負けないと思ってやれ。早く負ける手はどれか考えてその手に行かないようにし、少しでも遅く負けない手を使っていくべきだ」
早く勝とう、早く成功しよう、早く儲けようと急ぎすぎて失敗する人が多いかもしれません。
自分の事業が早く終了する道・自分の資金が早くなくなってしまう道を避けるようにして、少しでも長く存続できる道を選ぶことですね。
ありがとうございました。
……
孫子は薄い書物で、もちろん文章も少なく背後にある考えを読み取るのは難しいのですが、平和や人間への愛があると思います。
孫子に「戦争で死んでしまった者は生き返ることはないし、滅んでしまった国も同じである」とあります。
これは当たり前のことですが、本当に理解していないから、むやみに戦争をおこしてたくさんの人を死なせて国も滅ぼした例が歴史に多くあるのです。
人命や国の命運を大事にするからこそ、むやみに戦争をしてはならない、しかし国同士のトラブルは解決しなければならないから、戦わずして勝つ、という有名な孫子のテーマが出て来るのです。
そうするためには、はかりごとを使ったり、騙したり、同盟関係で味方を増やしてトラブルを解決しようとするのです。
ですから、騙し合いをすることを書いている点で道徳的にどうなのかな？とも思われがちですが、人命等より大きな価値のためには、やむを得ないと思います。
はかりごとや騙すということは、例えば、敵国・ライバル企業などの内部をかき乱して、戦争・競争どころではないようにする、ことが挙げられます。
内部の者同士の仲を悪くさせたり、偽の情報を与えたりなどです。
また、我々に勝てないと思わせるような偽装をしたり、正面からも裏面からもいろいろな手法を使う相手だということを知らせて諦めさせたり、ということです。
孫子は戦争はしてはならないと言っているのではありません。
多くの手段を残しておいて有利に立ち、トラブルを解決するのですから、いざという時には戦いますよ、というカードも持っていることで、解決できるのです。
あらかじめ我が国は戦争をしないと宣言していると、外交交渉しても相手にされなくなります。
もちろん勝算のない戦争はしてはならないし、一か八かの賭けも、たくさんの人命がかかることだからしてはならないのです。
ただし勝算があってもむやみに戦争をしてはなりません。
その理由は、
�…�兵されて労働力が減少します。
�∩瓩�戦争が終わって兵士が怪我も病気もしないで帰ってくれば労働力は回復しますが、死傷者が多いと労働力がその分長期的に減少したままになります。
��戦争の費用も税金から徴収されて国民の負担になります。
�は�働力が不足している上に、戦場へ食糧・武器などを調達するので、国内の物資も不足します。
以上のことから、経済・国民生活に大きな影響を及ぼします。
死傷者が増えて国内も荒らされると、国民に精神的ストレスがかかり、政府への不満となり治安の悪化・内乱へと結びつくおそれがあります。
たとえ勝ったとしても、戦争で疲れていると周りの国から攻められて、滅ぼされる恐れもあります。
群雄割拠していた中国の春秋戦国時代ではこのような状態が続いていたのであり、多くの小さな国々が生き残りをかけていたのです。
孫子はこの時代に書かれたため、戦わずして勝つというテーマが出てきたと思います。
国同士の戦争でなくても、企業間の競争で、忙しい割に利益の出ない値下げ競争を繰り返して疲弊し、そこに新たなサービスを提供する第三の企業が参入して来たために、窮地に陥ることもあります。
以上のことから、戦わずして勝つことが最善であり、戦うにしても損失を少なくして最終的に負けない（存続する）ことを説いていることになります。
負けない戦いということについて、吉田兼好の「徒然草」にも、双六の名人（ばくち）の勝つ秘訣について聞いたところ、
「勝とうと思ってやるな、負けないと思ってやれ。早く負ける手はどれか考えてその手に行かないようにし、少しでも遅く負けない手を使っていくべきだ」
早く勝とう、早く成功しよう、早く儲けようと急ぎすぎて失敗する人が多いかもしれません。
自分の事業が早く終了する道・自分の資金が早くなくなってしまう道を避けるようにして、少しでも長く存続できる道を選ぶことですね。
ありがとうございました。
超人気コンサルタント養成講座 その１
こんにちは
カリスマコンサルタント・福島正伸先生の２時間の講演会に行ってきました。
その内容を一部、シェアさせていただきます。
とある中学校で講演することになった。
講演会の前に、子供たち（中学生）に夢を聞いたところ、
「ティッシュ配りをしたい！」「スーパーでレジ打ちがしたい」「夫婦で共稼ぎしたい」という答えが返ってきた。
初めは「最近の子は夢がないなあ〜」と思っていた。
しかし良く考えたら、「子供たちはどんな仕事も夢にできる！自分たち大人のほうが夢がないんだ！」と気付いた。
教師に聞いたら、「子供たちは仕事の中身が良く分からないから、なんでも夢にできるんですよ」と。
笑顔でティッシュ配り・レジ打ちをしている人がいたら、ああいう人になりたいなと憧れる。
両親が共稼ぎで仲が良く家庭が楽しければ、共稼ぎしてこういう家庭を築きたいと憧れる。
子供に「勉強しろ」と言っても勉強しない。
独り言で（聞こえるように）「勉強しておいて良かった」と嬉しそうに言うと効果てきめん。
やる気のある人に会うと、やる気が出て来る。
落ち込んでいたり心配であっても、わざと大きなことを言って勇気・やる気を見せる。
コンサルタントも、夢を持ち、前向きな言葉を使うのだ。
→ やっている内容や話す理屈より、やっている人がどれだけ生き生きと楽しそうにやっているか、表情・態度・話す言葉はどうなのか。
自分はこれらがどれだけできているか、反省し改めます。
ある会社で管理職になるために受講しなければならない研修が毎年ある。
冒頭で、「まだどういう人が部下になるかわかりません。
しかし、その顔もわからない部下を一生涯愛し続けられるひとは手を上げてください」と呼びかける。
そして手が半分ほど挙がった所で、「すぐに手を挙げられない人は、出て行ってください！」
その人たちは来年まで管理職になれないことになる。
すぐに手を挙げた人たちは、その前の年に管理職になれなかった人たちばかりである。
人は自分を受け入れてくれる人の話しか聴かない。
だから管理職になろうとする者には、相手を評価せずに受け入れる覚悟をさせ、度量を大きくさせるのだ。
先生のセミナーでいつも寝ている人がいる。
それでも「この人は成功する！」と信じている。
どんな人かは関係ない！
寝ている人のことを本当に知っているのか？出会えたことに感謝し、受け入れるのだ。
言うことを聞かなくても、信じて受け入れる度量。試されているのだと考えるのだ。
後でその人は、自分の会社を倒産させていたことを知った。
たくさんの人に迷惑をかけてことに引け目を感じている。
妻もパートに出て娘も学校をやめて仕事していることで、家庭でも小さくなっている。
借金を返すため長時間仕事をしており、眠くなってしまうと。
→ そのような状態でも毎回参加し、具体的にはどうなったか失念しメモも取れていなかったのですが、成功を収めたそうです。
相手を評価・批評しないで、ありのままを受け入れることは難しいですが、挑戦します！！
ありがとうございました！！
カリスマコンサルタント・福島正伸先生の２時間の講演会に行ってきました。
その内容を一部、シェアさせていただきます。
とある中学校で講演することになった。
講演会の前に、子供たち（中学生）に夢を聞いたところ、
「ティッシュ配りをしたい！」「スーパーでレジ打ちがしたい」「夫婦で共稼ぎしたい」という答えが返ってきた。
初めは「最近の子は夢がないなあ〜」と思っていた。
しかし良く考えたら、「子供たちはどんな仕事も夢にできる！自分たち大人のほうが夢がないんだ！」と気付いた。
教師に聞いたら、「子供たちは仕事の中身が良く分からないから、なんでも夢にできるんですよ」と。
笑顔でティッシュ配り・レジ打ちをしている人がいたら、ああいう人になりたいなと憧れる。
両親が共稼ぎで仲が良く家庭が楽しければ、共稼ぎしてこういう家庭を築きたいと憧れる。
子供に「勉強しろ」と言っても勉強しない。
独り言で（聞こえるように）「勉強しておいて良かった」と嬉しそうに言うと効果てきめん。
やる気のある人に会うと、やる気が出て来る。
落ち込んでいたり心配であっても、わざと大きなことを言って勇気・やる気を見せる。
コンサルタントも、夢を持ち、前向きな言葉を使うのだ。
→ やっている内容や話す理屈より、やっている人がどれだけ生き生きと楽しそうにやっているか、表情・態度・話す言葉はどうなのか。
自分はこれらがどれだけできているか、反省し改めます。
ある会社で管理職になるために受講しなければならない研修が毎年ある。
冒頭で、「まだどういう人が部下になるかわかりません。
しかし、その顔もわからない部下を一生涯愛し続けられるひとは手を上げてください」と呼びかける。
そして手が半分ほど挙がった所で、「すぐに手を挙げられない人は、出て行ってください！」
その人たちは来年まで管理職になれないことになる。
すぐに手を挙げた人たちは、その前の年に管理職になれなかった人たちばかりである。
人は自分を受け入れてくれる人の話しか聴かない。
だから管理職になろうとする者には、相手を評価せずに受け入れる覚悟をさせ、度量を大きくさせるのだ。
先生のセミナーでいつも寝ている人がいる。
それでも「この人は成功する！」と信じている。
どんな人かは関係ない！
寝ている人のことを本当に知っているのか？出会えたことに感謝し、受け入れるのだ。
言うことを聞かなくても、信じて受け入れる度量。試されているのだと考えるのだ。
後でその人は、自分の会社を倒産させていたことを知った。
たくさんの人に迷惑をかけてことに引け目を感じている。
妻もパートに出て娘も学校をやめて仕事していることで、家庭でも小さくなっている。
借金を返すため長時間仕事をしており、眠くなってしまうと。
→ そのような状態でも毎回参加し、具体的にはどうなったか失念しメモも取れていなかったのですが、成功を収めたそうです。
相手を評価・批評しないで、ありのままを受け入れることは難しいですが、挑戦します！！
ありがとうございました！！
目先の欲望に惑わされるな
こんにちは
『貞観政要』は、「じょうがんせいよう」と読みます。
今回もその一節を紹介します。
「官僚は、その俸給は優遇されていて年収は当然多いはずである。
賄賂を受けたとしても、その額は年収に比べたらわずかなものであろう。
収賄が発覚したら、免職になり俸給も失うことになる。
このような者は、本当に財物を愛することを理解していないのではないか。
小さい目先の利益に目がくらんで、大きな利益を失っている。」
『韓非子』にも似たような話があります。
「魯の宰相は魚が好きであったが、人から贈られた魚は受け取らず、自分の給料で魚を買って食べたので、長年魚を楽しんで食べることが出来た」
もし人から魚を贈られてそれを受け取れば、その人に頭が上がらなくなり、法に触れることもしてしまい、免職になる恐れもあります。
そうなると好きな魚も食べることが出来なくなります。
魚が好きで食べたいなら、自分で買って食べなさいということです。
大きな利益には警戒するのに、小さな利益には警戒が鈍りがちですね。
ありがとうございました
『貞観政要』は、「じょうがんせいよう」と読みます。
今回もその一節を紹介します。
「官僚は、その俸給は優遇されていて年収は当然多いはずである。
賄賂を受けたとしても、その額は年収に比べたらわずかなものであろう。
収賄が発覚したら、免職になり俸給も失うことになる。
このような者は、本当に財物を愛することを理解していないのではないか。
小さい目先の利益に目がくらんで、大きな利益を失っている。」
『韓非子』にも似たような話があります。
「魯の宰相は魚が好きであったが、人から贈られた魚は受け取らず、自分の給料で魚を買って食べたので、長年魚を楽しんで食べることが出来た」
もし人から魚を贈られてそれを受け取れば、その人に頭が上がらなくなり、法に触れることもしてしまい、免職になる恐れもあります。
そうなると好きな魚も食べることが出来なくなります。
魚が好きで食べたいなら、自分で買って食べなさいということです。
大きな利益には警戒するのに、小さな利益には警戒が鈍りがちですね。
ありがとうございました
長所と短所
こんにちは
『貞観政要』とは、中国・唐王朝の二代目、太宗李世民の政治の要点をまとめたものです。
帝王学・リーダー学の教科書として、北条政子や徳川家康などに読み継がれたそうです。
この書物のエピソードを紹介して行きます。
ある時、役人Ａがやたら人から金品を借りるなど素行がおさまらないとの話が、皇帝の太宗に来たそうです。
この役人は、太宗が「だれか良い人材はいないか」と大臣たちに聞いて、この大臣たちが「良い人物がいます」と推薦したものでした。
太宗は「とんでもない者を推薦してくれたな」と大臣たちに対して文句を言ったのでした。
これに対して大臣の一人（魏徴）が答えて言うには、
「私どもは、人物を推薦する際には、いつも長所と短所を詳しく申し上げてきました。
彼Ａについても、長所は物知りで判断力があり、正しいことを勇気を持って主張すること、短所は生活が派手で金銭をむさぼることだと申し上げたはずです。
近頃彼は、文章を書いたり人に教えたりして謝礼を受け取っています。
私どもの申し上げた長所はまだ発揮されておりません。
陛下は彼の長所には目を向けず、短所だけを見て、推薦した私どもを詐欺師呼ばわりされます。
まったく納得できません。」
太宗は「よくわかった」と。
欠点のない人間はいないし、仕事のできるやり手の人物と言うのは、欠点・癖が多いのが一般的のようです。
短所に目を奪われて嫌ったり遠ざけたりしては、もったいないでしょう。
彼らをどう使いこなすか、トップの器量が問われます。
長所を発揮できるように仕向け、短所は忘れるのです。
ただし本当に短所を忘れてしまうわけではなく、短所を把握しておくが、目くじらを立てないと言うことです。
部下からみると、自分の良い所ばかりを見てくれて、良くない部分は目をつぶっていてくれる、包容力があるように見えると思います。
長所を発揮できるように仕向けられることで、成果も上がりやすくなり、部署全体の士気も上がるでしょう。
少なくとも、働きやすくなることは間違いないでしょう。
人間は短所や良くない部分・できない部分にフォーカスしてしまいがちで、そのため長所などが発揮できなくなる傾向にあります。
偏った思考（？）のバランスをとるためにも、また成果を出せるのは短所ではなく長所ですから、まずは成果を出すためにも、長所にフォーカスすることが大事だと思います。
ありがとうございました
『貞観政要』とは、中国・唐王朝の二代目、太宗李世民の政治の要点をまとめたものです。
帝王学・リーダー学の教科書として、北条政子や徳川家康などに読み継がれたそうです。
この書物のエピソードを紹介して行きます。
ある時、役人Ａがやたら人から金品を借りるなど素行がおさまらないとの話が、皇帝の太宗に来たそうです。
この役人は、太宗が「だれか良い人材はいないか」と大臣たちに聞いて、この大臣たちが「良い人物がいます」と推薦したものでした。
太宗は「とんでもない者を推薦してくれたな」と大臣たちに対して文句を言ったのでした。
これに対して大臣の一人（魏徴）が答えて言うには、
「私どもは、人物を推薦する際には、いつも長所と短所を詳しく申し上げてきました。
彼Ａについても、長所は物知りで判断力があり、正しいことを勇気を持って主張すること、短所は生活が派手で金銭をむさぼることだと申し上げたはずです。
近頃彼は、文章を書いたり人に教えたりして謝礼を受け取っています。
私どもの申し上げた長所はまだ発揮されておりません。
陛下は彼の長所には目を向けず、短所だけを見て、推薦した私どもを詐欺師呼ばわりされます。
まったく納得できません。」
太宗は「よくわかった」と。
欠点のない人間はいないし、仕事のできるやり手の人物と言うのは、欠点・癖が多いのが一般的のようです。
短所に目を奪われて嫌ったり遠ざけたりしては、もったいないでしょう。
彼らをどう使いこなすか、トップの器量が問われます。
長所を発揮できるように仕向け、短所は忘れるのです。
ただし本当に短所を忘れてしまうわけではなく、短所を把握しておくが、目くじらを立てないと言うことです。
部下からみると、自分の良い所ばかりを見てくれて、良くない部分は目をつぶっていてくれる、包容力があるように見えると思います。
長所を発揮できるように仕向けられることで、成果も上がりやすくなり、部署全体の士気も上がるでしょう。
少なくとも、働きやすくなることは間違いないでしょう。
人間は短所や良くない部分・できない部分にフォーカスしてしまいがちで、そのため長所などが発揮できなくなる傾向にあります。
偏った思考（？）のバランスをとるためにも、また成果を出せるのは短所ではなく長所ですから、まずは成果を出すためにも、長所にフォーカスすることが大事だと思います。
ありがとうございました
『「自分」の証明 悩む人ほど、大きく伸びる』
こんにちは
渡部昇一さん著、２０１１年１月１１日、イースト・プレスの本です。
日本人の文化の中心に「こころ」という概念があって、これを磨くことが大切だという考え方がある。
どんな宗教・教えにもいい所はある。そのいい所取りをして、自分の「こころ」を磨けば、それでいいということだ。
宗教の教えと言うものはいわば磨き砂のようなもので、お釈迦様であろうが孔子様であろうが、八百万の神様であろうが、その教えのいい所を使って「こころ」を清く正しくすればいいというのだ。
→ 石田梅岩の石門心学
「こころ」を中心として考えれば、手段はどんなものでもかまわない。
そこでは、どの教えが正しく、どの教えが悪いと言ったことは問題にはならなくなる。
儒教も仏教も神道もよい教えは「こころ磨き」においては同列になる。
人の進むべき道はいずれにもあり、いずれかに偏る必要はない。
→ 宗教戦争は起こらなかった
（一向一揆は織田信長など権力と一向宗の戦いであって、一向宗ｖｓ天台宗、一向宗ｖｓ神道 ではなかった）
入学試験で、たまたま前日に勉強したことが問題に出て、スラスラ解けた…
「運も実力のうち」とはいいながら、そこを勉強していたからスラスラ解けたのであって、勉強していなければできはしない。
実力の発露以外の何物でもないだろう。
幸田露伴…
器量の小さな人の言うこと
→ 失敗は運命のせい、成功は自分の実力
器量の大きな人の言うこと
→ 失敗は自分の努力や徳が足りなかった、成功は運
運が悪いと言って嘆いているような人には、運は向いてこない。
人生を積極的に生きている人にこそ、運命の女神はほほ笑む。
秋山好古
「若い時に目標を持ったなら、余計なことは考えず、余計な行動もすべきではない」
余計な事を考えなければ迷う必要もないし悩む必要もなくなるだろう。
単純な生き方にこそ、真の生き方がある。
明治の軍人たちは、勝てないなら、騎兵にも機関銃を持たせようか、というより実利的な考え方をしていた。
昭和の軍人のように、竹槍と大和魂でＢ２９のアメリカを倒そうなどと言ったバカげた発想はしなかった。
鳥羽伏見の戦いで数も少ない薩長軍が徳川方に勝ったのは、薩長軍が新しく射程距離が長い鉄砲を使っていたから。
薩長軍の弾が届く時、徳川方の弾はまだ届かない、これでは勝負にならない。
こういったことを嫌というほど経験してきたものたちが維新政府のトップにいたから、精神性を振り回すことなど決してなかったのだ。
精神性を標榜しだすと危ない
ありがとうございました
渡部昇一さん著、２０１１年１月１１日、イースト・プレスの本です。
日本人の文化の中心に「こころ」という概念があって、これを磨くことが大切だという考え方がある。
どんな宗教・教えにもいい所はある。そのいい所取りをして、自分の「こころ」を磨けば、それでいいということだ。
宗教の教えと言うものはいわば磨き砂のようなもので、お釈迦様であろうが孔子様であろうが、八百万の神様であろうが、その教えのいい所を使って「こころ」を清く正しくすればいいというのだ。
→ 石田梅岩の石門心学
「こころ」を中心として考えれば、手段はどんなものでもかまわない。
そこでは、どの教えが正しく、どの教えが悪いと言ったことは問題にはならなくなる。
儒教も仏教も神道もよい教えは「こころ磨き」においては同列になる。
人の進むべき道はいずれにもあり、いずれかに偏る必要はない。
→ 宗教戦争は起こらなかった
（一向一揆は織田信長など権力と一向宗の戦いであって、一向宗ｖｓ天台宗、一向宗ｖｓ神道 ではなかった）
入学試験で、たまたま前日に勉強したことが問題に出て、スラスラ解けた…
「運も実力のうち」とはいいながら、そこを勉強していたからスラスラ解けたのであって、勉強していなければできはしない。
実力の発露以外の何物でもないだろう。
幸田露伴…
器量の小さな人の言うこと
→ 失敗は運命のせい、成功は自分の実力
器量の大きな人の言うこと
→ 失敗は自分の努力や徳が足りなかった、成功は運
運が悪いと言って嘆いているような人には、運は向いてこない。
人生を積極的に生きている人にこそ、運命の女神はほほ笑む。
秋山好古
「若い時に目標を持ったなら、余計なことは考えず、余計な行動もすべきではない」
余計な事を考えなければ迷う必要もないし悩む必要もなくなるだろう。
単純な生き方にこそ、真の生き方がある。
明治の軍人たちは、勝てないなら、騎兵にも機関銃を持たせようか、というより実利的な考え方をしていた。
昭和の軍人のように、竹槍と大和魂でＢ２９のアメリカを倒そうなどと言ったバカげた発想はしなかった。
鳥羽伏見の戦いで数も少ない薩長軍が徳川方に勝ったのは、薩長軍が新しく射程距離が長い鉄砲を使っていたから。
薩長軍の弾が届く時、徳川方の弾はまだ届かない、これでは勝負にならない。
こういったことを嫌というほど経験してきたものたちが維新政府のトップにいたから、精神性を振り回すことなど決してなかったのだ。
精神性を標榜しだすと危ない
ありがとうございました
